• Acupuncture
  • Français
    • Technique médicale chinoise permettant de soigner de nombreuses affections.
    • Basée sur le principe taoïste de la complémentarité du Yin et du Yang l’implantation de très fines aiguilles dans l’épiderme (sur quelques millimètres, et en général totalement indolore) à différents points situés de façon extrêmement précise sur le corps permet de rétablir la circulation du Qi le long de lignes parcourant tout le corps et appelées "méridiens". Ces points sont spécialisés suivant l’affection à traiter.
    • On peut également stimuler les points d’acupuncture, sans utilisation d’aiguilles, par des techniques de massages ponctuels très simples à apprendre (voir à Do In).
    • La quasi-totalité des affections virales légères ou d’origine organique et non lésionnelle sont dans le champ d’application de l’acupuncture. On peut même obtenir des anesthésies aussi efficaces que par la voie chimique traditionnelle (sans les effets secondaires).
    • L’efficacité de l’acupuncture dans les domaines précités est prouvée. Elle est enseignée à titre de spécialité dans nos facultés de médecine occidentales et est remboursée par la Sécurité Sociale. Elle est même pratiquée dans les plus prestigieux hôpitaux parisiens. Elle fait aussi l'objet de nombreuses recherches en laboratoires de biologie et de médecine (voir BioMed).
    • Attention, la plupart des médecins acupuncteurs sont conventionnés honoraires libres.
    • Quelques sites intéressants à découvrir :
      • Le Centre d'Acupuncture d'Asie du Dr Trinh Quang Ngoc
      • Le site du Dr Laurent Baladi
      • La page de C. Gratton au Québec
      • L'Institut de Médecine Traditionnelle Chinoise
      • L'Association Européenne d'Acupuncture
      • L'Association d'Acupuncture du Quebec
      • L'Association Belge des Médecins Acupuncteurs
      • Les suisses trouveront des informations avec Shaoyang


• Ahimsâ
  • Sanscrit
    • Se traduit par "Non-violence" mais sa signification profonde est beaucoup plus large.
    • Le mot désigne l’absence de toute intention de nuire.
    • Le terme apparaît pour la première fois historiquement dans la Chandogya Upanishad, un texte sacré qui date du VI^e siècle avant Jésus-Christ donc antérieur à l'époque de Shâkyamuni. Le bouddhisme et le jaïnisme (antique mais toujours vivante religion de l'Inde) en ont fait le point central de toute attitude quotidienne, morale, et spirituelle.
    • L'ahimsa est bien plus qu'une non-violence. C'est une philosophie de la vie où l'homme, ses actions et ses pensées, se fondent dans l'équilibre du cosmos.
    • Entre autres elle implique nécessairement l'abstinence de toute viande dans l'alimentation.
    • Dans la nature animale, la violence est presque générale. De nombreux animaux sont carnivores et doivent donc tuer pour vivre et survivre. C'est leur nature, et en cela ils respectent leur place dans l'échelle du vivant. Même les animaux non carnivores, soumis malgré cela à leur instinct animal primitif, doivent parfois adopter un comportement agressif entre eux pour assurer leur reproduction ou leur protection. Cette violence participe donc à la pérennité de l'espèce, ainsi qu'à l'équilibre du vivant sur Terre.
    • Toutes ces causes de violence ne se justifient pas dans l'espèce humaine. Doté de l'intelligence, de capacité d'analyse et d'imagination, le représentant de l'espèce humaine a la possibilité de rechercher et trouver les moyens de son existence sans faire aucunement intervenir la violence. Sur le plan alimentaire, l'homme est un animal issu d'une importante lignée de primates végétariens, céréalivores et fructivores. Des contextes climatiques particulièrement difficiles dans l'histoire, et surtout lors des périodes de glaciation à l'échelle continentale, ont pu l'obliger il y a plusieurs dizaines de milliers d'années et pendant plusieurs milliers d'années à consommer de la viande pour survivre, mais depuis bien longtemps cette alimentation ne se justifie plus. Le contemporain, surtout occidental, de cette fin de siècle ne consomme plus la viande que par goût et non par nécessité, à l'exception de quelques rares régions du monde où les conditions d'existence sont et resteront toujours très difficiles. L'homme contemporain, en réadoptant une alimentation végétarienne, ne fait que revenir à sa vraie nature originelle, respectant, de ce fait la loi fondamentale de la nature.
    • Par ailleurs, les autres causes de violence sont presque toujours, lorsqu'on les analyse en profondeur, dues à une méconnaissance des moyens ou des techniques collectives de subsistance à l'échelle locale. Les guerres, les conflits, les luttes autour d'un territoire vaste comme un pays ou restreint comme une place de parking, ont toujours pour origine non un impérieux besoin de ressources naturelles mais plus un besoin de pouvoir, de puissance... ou d'ambition personnelle.
    • La violence en l'homme n'a aucune motivation.
    • Le sens du terme japonais Aï et celui du terme sanscrit Ahimsa sont très voisins, presque confondus.


• Aï
  • Japonais
    • Principe d’union et d’harmonie qui règle toute activité physique et mentale. Aï engendre l'ordre et l'équilibre par le dosage harmonieux des forces complémentaires qui sont en présence. Ce principe réunit les tendances opposées qui constituent l’Univers, le macrocosme, jusqu'à la plus infime parcelle de matière, le microcosme, y compris l’être humain.
    • La notion japonaise de Aï s’inscrit parfaitement dans le concept de Taiji ou (Taï Chi) du Tao chinois. Pour le pratiquant bouddhiste, taoïste, shintôïste, ou le simple amateur d'arts martiaux, la réalisation de Aï en tant que ligne de conduite ou que mode de vie n’est pas une fin en soi mais la condition nécessaire à toute intégration harmonieuse dans le monde, à toute plénitude de vie. La fonction première de Aï est de rassembler, de réunir, de reconcentrer tout ce qui est dispersé, séparé, désuni. Mettre en pratique Aï dans sa vie quotidienne apporte une vision globale et unitaire de l’être humain. La mise en pratique de Aï à chaque seconde de la vie quotidienne permet à l'homme de vivre en harmonie avec son semblable, de partager au même moment le même espace vital avec lui, tout en respectant l'individualité de chacun.


• Aïkidô
  • Japonais
    • Signifie "Voie de l’harmonie des énergies" (voir les termes Aï, Ki et Dô)
    • Art martial créé au début du XX^e siècle par O Sensei Ueshiba Morihei.
    • Plus qu’un art martial, l’Aïkidô est un mode de vie où le pratiquant recherche en permanence l’harmonie, tant de son mental dans son corps que de sa vie dans la société.
    • En tant que méthode de combat l’Aïkidô utilise exclusivement des techniques de défense extrêmement efficaces, aucune attaque. L'Aïkidô est un art de non-violence absolue. L'adepte, s'il devait un jour être agressé par un individu, respectera l'intégrité physique de celui-ci, lui évitant toute blessure. Par sa technique, il se contentera de décourager l'agresseur en restant aussi insaisissable qu'un courant d'air ! Le véritable pratiquant de l'Aïkidô ne dépense que très peu d'énergie physique. Le principe repose sur l'utilisation de l'énergie déployée par l'adversaire et son déséquilibre induit par son propre mouvement. Ainsi plus l'agresseur mettra de la force, de la violence, de l'énergie, moins il parviendra à ses fins. Inexorablement aspiré dans le sens de son mouvement vers le pratiquant, il se verra finir chaque fois sa course au sol à bonne distance de sa "victime".
    • Il n’y a pas de compétition en Aïkidô. L'esprit de compétition est contraire au principe de Aï, et se trouve donc à l'extrême opposé de l'Aïkidô.
    • Cet art martial est également une excellente gymnastique de santé et une bonne garantie de longévité par son entretien en profondeur de la souplesse du corps et de l’équilibre mental.
    • O Sensei Ueshiba Morihei s'est fortement inspiré des principes chinois de l'équilibre des énergies tels qu'ils sont présents dans le Taï Ji Quan pour créer l'Aïkidô à partir d'un autre art martial, l'Aïki-jutsu.
    • Voici quelques très bons sites à visiter :
      • La Fédération Française d'Aïkidô et de Budô
      • L'Aïkikaï de Montréal
      • Une superbe page d'André Patrick Cannas
      • AïkiWeb
      • L'Ecole Européenne d'Aïkidô


• Ango
  • Japonais
    • Sesshin d’été et d’hiver d’une durée de 3 mois.
    • Cette tradition remonte à l’époque de Shâkyamuni.
    • L’ango d’hiver est une tradition beaucoup plus récente.


• Anitya
  • Sanscrit
    • Signifie "Impermanence"
    • Synonyme japonais : Mujo.


• Arhat
  • Sanscrit
    • Signifie "Vénérable"
    • Un être ayant atteint le plus haut degré de libération selon le Hinâyâna. Il a atteint l'état de bouddha.
    • Pour le Mahâyâna, l’arhat n’est pas encore au stade ultime, car il recherche l’éveil pour lui-même. Au contraire le boddhisattva ne fait pas de distinction entre lui-même et les autres. Ainsi, il refuse d’entrer dans le nirvâna et, par la pratique de ses vertus et de sa compassion, aide tous les êtres sur le chemin de l’éveil. Le boddhisattva n’acceptera d'entrer dans le nirvâna qu’avec l’ensemble de toutes les autres existences.


• Arigato !
  • Japonais
    • Signifie "Merci"
    • Dans la vie courante on utilise plus souvent l'expression "Dômo !"


• Arts martiaux
  • Français
    • Les arts martiaux sont avant tout connus en Europe comme des méthodes de combat originaires du Budô japonais, ou d’origine chinoise (Kung-fu wu shu et Taï Ji Quan) ou indienne (Kalaripayat).
    • Un art martial est d’abord un art. Il est martial en ce sens qu’il exige une pleine maîtrise de son corps et de son mental et permet au pratiquant de préserver son intégrité et de protéger celle de ses semblables.
    • Il faut considérer que la pratique chevaleresque d’un art martial est la concrétisation externe, corporelle, d’un état d’esprit reflétant un art de vivre aspirant à la pureté, à l'harmonie, au respect de l'être humain.


• Asana
  • Sanscrit
    • Posture du corps nécessitant la pratique d’un entraînement régulier et suivi du Hâtha-yoga.
    • Les âsanas du Hâtha-yoga constituent seulement l’un des 8 stades de la formation complète du vrai yogi (pratiquant du yoga) hindou.
    • Pratiqués sérieusement avec l'assistance d'un authentique maître yogi (un "swami") ou d'un très bon professeur ayant lui-même une longue pratique et une bonne connaissance de l'anatomie et de la physiologie du corps humain, les âsanas ont des vertus physiologiques médicalement prouvées sur l'ensemble du métabolisme humain. Ils développent harmonieusement l’anatomie et ont des conséquences en profondeur sur la circulation des énergies (le sang, la lymphe, l'activité électronerveuse et, plus subtil, le prâna).
    • Nombre d'exercices de la kinésithérapie moderne sont inspirés des âsanas.
    • Attention : la pratique du yoga en solitaire avec un simple ouvrage de vulgarisation n'amène généralement à la longue l'amateur qu'à des troubles métaboliques, des dysfonctionnements organiques, voire à des défauts de la stature et de la rectitude de la colonne vertébrale, et souvent... à d'amères déceptions. Seul un yogi, tant oriental qu'occidental, ayant suffisamment de pratique, peut se permettre de continuer seul. Toutefois sans guide il restera toujours limité et sujet au risque d'erreur dans la compréhension de certains exercices. Les âsanas du hâtha-yoga n'ont rien à voir avec des exercices de gymnastique ou de fitness !
    • Pour obtenir l'adresse d'un bon professeur de Hâtha-yoga, il est préférable de s'adresser à la Fédération Française de Yoga (et encore…) ou à l'Association Française de Yoga Iyengar. Les enseignants de la lignée de Swami Sivananda (ou de ses disciples directs) ou de Iyengar sont les plus sérieux qui soient dans le monde entier.


• Atman
  • Sanscrit
    • Approximativement traduisible par "âme" ou "esprit" ou âme. Elle représente pour l'hindouiste la part profonde, continue et inaltérable à l'intérieur de l'homme, le différenciant du reste du monde animal.
    • Le terme est hindou. La notion d'atman est complètement étrangère au bouddhisme, car elle suggère une persistance permanente et impérissable. Selon le bouddhisme, rien n'est permanent, pas même le bouddhisme lui-même...


• Au revoir !
  • En sanscrit
    • "Namaste !" les mains étant jointes paume contre paume devant la poitrine.
  • En tibétain
    • "Tashi Delek !" (qui signifie "Porte-toi bien !)
  • En chinois (2 solutions)
    • "Zai jian !" avec une poignée de main
    • En garde à vous, par une simple inclinaison respectueuse du buste de quelques degrés en regardant silencieusement votre interlocuteur
  • En japonais (2 solutions)
    • "Sayonara !" avec une poignée de main
    • En garde à vous, par une simple inclinaison respectueuse du buste de quelques degrés en regardant silencieusement votre interlocuteur


• Avalokitesvara ou Avalokiteshvara
  • Sanscrit
    • Le boddhisattva le plus populaire. Incarnation de la compassion infinie, il est représenté sous une forme masculine ou féminine suivant les pays.
    • Au Japon, où il est connu sous une forme féminine, il est appelé Kannon ou Kanzeen.
    • Au Tibet, son nom original était Tchenrezi. Il se manifeste sous le nom institutionnel de Dalai-Lama.


• Avidya
  • Sanscrit
    • Signifie "absence de lumière", et par extension "Illusion".
    • Nom donné à l’ignorance, à l’état dans lequel vivent la plupart des êtres humains, ceux-ci étant rarement engagés dans une recherche spirituelle.
    • Nous vivons en permanence dans l'illusion, dans l'ignorance ou le refus de la réalité. C'est cette attitude, cette "vision des choses", qui est à l'origine de toutes les souffrances.
    • Lorsque l'homme, enfin, se tourne vers la lumière, alors il commence un long chemin qui le mènera à l'éveil.
    • C'est l'avidya qui attache l'homme au Samsâra.

[A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z]

[Index complet des termes][Guide de prononciation]

[Accueil dictionnaire][Liens divers bouddhistes et taoïstes][Courte bibliographie]

[Accueil général][ ]